{"id":8381,"date":"2021-02-04T10:47:48","date_gmt":"2021-02-04T07:47:48","guid":{"rendered":"https:\/\/noahideworldcenter.org\/ask\/?p=8381"},"modified":"2021-02-04T10:47:48","modified_gmt":"2021-02-04T07:47:48","slug":"kabala-esoterismo-judio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brit-olam.com\/ask\/language\/es\/kabala-esoterismo-judio\/","title":{"rendered":"Kabala &#8212; ESOTERISMO JUDIO"},"content":{"rendered":"<p><strong>PREGUNTA<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00bfComo podemos hacer una clara separaci\u00f3n entre la Tor\u00e1 Oculta y la Tor\u00e1 revelada? \u00bfComo adquiere la capacidad de separar entre estos dominios de la sabidur\u00eda jud\u00eda? \u00bfSe puede reconocer cuando uno est\u00e1 desviando su comprensi\u00f3n y juicio de estos dos conceptos?<\/strong><\/p>\n<p><strong>RESPUESTA<\/strong><\/p>\n<p>La Sabidur\u00eda de Israel est\u00e1 compuesta por la tradici\u00f3n escrita\/Tor\u00e1 shevijt\u00e1v\u00a0y la tradici\u00f3n oral \/\u00a0Tor\u00e1 shevealp\u00e9\u00a0las cuales, en su conjunto, conforman el conocimiento jud\u00edo. Nuestros sabios nos ense\u00f1an el lenguaje en su forma escrita y oral es la herramienta b\u00e1sica para transmitir la sabidur\u00eda.<\/p>\n<p>La\u00a0Tor\u00e1\u00a0de Israel, nuestra Sabidur\u00eda y tradici\u00f3n, se puede comparar a un gran prado con frondosos \u00e1rboles, fuertes ramas y profundas ra\u00edces a trav\u00e9s de las cuales extraen su vitalidad.<\/p>\n<p>El vocablo prado, en hebreo PaRD\u00e9S , alude al prado de la Sabidur\u00eda, dado que las iniciales de dicha palabra conforman las cuatro perspectivas a trav\u00e9s de las cuales entendemos la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>La primera inicial (P) se refiere al Pshat. (Pshat caracteriza lo simple, es el relato literal de la Tor\u00e1. Es exactamente lo que leemos o escuchamos sin segundas intenciones. Es la ra\u00edz de todas las formas de percepci\u00f3n.)<\/p>\n<p>La segunda inicial (R) alude al Remez. (Remez nos indica una insinuaci\u00f3n. No tiene una diferencia substancial con el pshat, mas revela lo interior de \u00e9l. El remez le da una dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda al relato ya que los personajes, las situaciones y todos los detalles presentados por la Tor\u00e1, inclusive las letras, nos transmiten una ense\u00f1anza siempre actual. En el pshat las ideas son expresadas en forma directa, detallada y expl\u00edcita mientras que en el remez son mencionadas por la senda invisible de la insinuaci\u00f3n, y, el entendedor \u2026 entiende.)<\/p>\n<p>La tercer inicial (D) nos indica el Drash. (Drash proviene del verbo exigir. Esta lectura encierra una b\u00fasqueda en la cual el hombre exige un significado m\u00e1s profundo del texto que en las anteriores perspectivas.<\/p>\n<p>La \u00faltima inicial del pard\u00e9s (S) nos indica el Sod. (Sod significa secreto. El Z\u00f3har [*], uno de los libros m\u00e1s importantes de la Sabidur\u00eda de la Kabal\u00e1, define al sod como causa, ya que quien conoce la causa conoce la consecuencia, es decir el \u00absecreto\u00bb)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PREGUNTA \u00bfComo podemos hacer una clara separaci\u00f3n entre la Tor\u00e1 Oculta y la Tor\u00e1 revelada? \u00bfComo adquiere la capacidad de separar entre estos dominios de la sabidur\u00eda jud\u00eda? \u00bfSe puede reconocer cuando uno est\u00e1 desviando su comprensi\u00f3n y juicio de estos dos conceptos? 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