{"id":7310,"date":"2011-07-26T11:42:00","date_gmt":"2011-07-26T11:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/noahideworldcenter.org\/ask\/2011\/07\/26\/d%c3%a9l%c3%a9gation-repr%c3%a9sentation-et-communaut%c3%a9\/"},"modified":"2020-02-10T03:27:35","modified_gmt":"2020-02-10T00:27:35","slug":"d%c3%a9l%c3%a9gation-repr%c3%a9sentation-et-communaut%c3%a9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brit-olam.com\/ask\/language\/fr\/d%c3%a9l%c3%a9gation-repr%c3%a9sentation-et-communaut%c3%a9\/","title":{"rendered":"D\u00e9l\u00e9gation, repr\u00e9sentation et communaut\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Q: <\/strong>Est-ce que le concept de «chelih’out» s’applique aussi aux Noachides? Sinon \u00e0 quoi sert-il de s’organiser en communaut\u00e9?<\/p>\n

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Q: <\/strong>Je commencerai par une br\u00e8ve introduction: en tant que juifs nous sommes une nation et avons dans la halah’a<\/em> (loi) deux concepts importants: «chaliah’ betsibour» (repr\u00e9sentant du public) et «yots\u00e9» (lib\u00e9rer quelqu’un de son obligation envers une mitsva en l’accomplissant \u00e0 sa place). (J’esp\u00e8re avoir interpr\u00e9t\u00e9 le concept de «yots\u00e9» correctement et que les deux concepts sont bel et bien li\u00e9s).<\/p>\n

Mon souci est comment fonder une communaut\u00e9 noachide dans notre g\u00e9n\u00e9ration centr\u00e9e sur l’individualisme.<\/p>\n

Ma question est: est-ce que ces concepts sont aussi valables pour les Noachides? (\u00c0 quoi bon d\u00e9marrer des groupes\/rencontres si ces concepts n’existent pas pour les Noachides? De nombreuses personnes sont satisfaites aujourd’hui par toute l’information qu’elles trouvent dans les livres et sur internet et ne ressentent pas le besoin d’avoir des activit\u00e9s de groupe, souvent justement apr\u00e8s leur exp\u00e9rience \u00e0 l’\u00e9glise).<\/p>\n

J’ai ajout\u00e9 quelques informations dans l’espoir que vous compreniez mieux ma question et le raisonnement qui s’y cache. Internet et l’email sont de moins bons vecteurs de communication que le contact direct.<\/p>\n<\/p>\n

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R: La question de la validit\u00e9 de la d\u00e9l\u00e9gation («chelih’out») pour les non-Juifs a \u00e9t\u00e9 d\u00e9battue dans la halah’a. L’opinion la plus r\u00e9pandue est qu’elle est valable pour eux \u00e9galement, m\u00eame s’ils ne peuvent servir de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s pour des Juifs.<\/strong><\/p>\n

Si les gens se satisfont de livres et d’internet, c’est peut-\u00eatre parce qu’ils ne per\u00e7oivent pas la nature transcendentale de la rencontre face-\u00e0-face, la pr\u00e9sence de la «neshama» (\u00e2me) dans le visage du prochain. Nul doute que l’enseigment du concept d’infini et de sa manifestation dans le «tselem elohim» de l’homme («l’image de Dieu») peut encourrager l’amiti\u00e9 humaine.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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