{"id":4184,"date":"2018-10-21T19:04:27","date_gmt":"2018-10-21T16:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/noahideworldcenter.org\/wp_fr\/?p=4184"},"modified":"2020-02-10T03:27:02","modified_gmt":"2020-02-10T00:27:02","slug":"sage-des-nations-vs-juste-des-nations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brit-olam.com\/ask\/language\/fr\/sage-des-nations-vs-juste-des-nations\/","title":{"rendered":"Sage des Nations vs Juste des Nations"},"content":{"rendered":"

Question:\u00a0<\/strong>Quel est le statut de la personne qui pratique les 7 lois par bon sens et non par le fait de les rattacher a la r\u00e9v\u00e9lation du Sina\u00ef, ce que Maimonide appelle les sages des Nations semble t il?<\/p>\n

Quel est leur part au monde futur ? Comment seront ils jug\u00e9s ?
\nQuels sont les risques, les inconv\u00e9nients de ne pas pratiquer ces lois en tant que Commandements?<\/p>\n

R\u00e9ponse:\u00a0<\/strong>Ce statut de sage des nations mentionn\u00e9 par Ma\u00efmonide ainsi que par des midrashim a \u00e9t\u00e9 sujet \u00e0 diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations. Sans entrer dans toutes les circonvolutions des d\u00e9bats, il me semble qu\u2019il faille adopter la position du rav Kook qui est que les sages des nations ont une part sup\u00e9rieure au monde futur.<\/p>\n

Voici le texte (mise en garde de la r\u00e9daction \u2013 certaines traductions sont bas\u00e9es sur des textes erron\u00e9s du Rambam<\/a>, nous avons traduit ici celle du Machon Mamre<\/a> identique \u00e0 l\u2019\u00e9dition Frankel ou celle du rav Kapa\u2019h):<\/p>\n

Celui qui accept\u00e9 les sept commandements et veille \u00e0 les pratiquer fait partie des Justes d\u2019entre les nations, et il a part au monde futur. Ceci \u00e0 condition qu\u2019il les accepte et les pratique parce que Dieu les a ordonn\u00e9es dans la Torah, et nous les a transmises par l\u2019interm\u00e9diaire de Mo\u00efse notre Ma\u00eetre que les Fils de No\u00e9 y \u00e9taient astreints de tout temps.
\nMais s\u2019il les pratique par conviction, ce n\u2019est pas un «\u00e9tranger r\u00e9sident» ni un Juste parmi les nations mais un de leurs Sages.<\/p><\/blockquote>\n

Le texte parle de monde futur pour les Justes des nations mais non pour les Sages<\/strong>. La raison \u00e0 cela est que le \u00ab\u00a0olam haba\u00a0\u00bb d\u00e9signe la b\u00e9atitude r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 ceux qui re\u00e7oivent la Torah. Soit parce que la Torah est sup\u00e9rieure \u00e0 la sagesse, soit parce qu\u2019elle lui est inf\u00e9rieure selon les diff\u00e9rentes options des philosophies juives. Par exemple pour Ma\u00efmonide la sagesse est sup\u00e9rieure \u00e0 l\u2019acceptation d\u2019une tradition \u2013 le fait d\u2019accepter les sept commandements uniquement par bon sens et intelligence est la preuve d\u2019une grandeur d\u2019\u00e2me de la personne qui les pratiques. D\u2019autres par contre argumenteront qu\u2019\u00e9tant donn\u00e9 que ce n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 la Torah, c\u2019est inf\u00e9rieur mais n\u00e9anmoins une sagesse.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, les Sages des Nations ont part \u00e0 l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me et sont jug\u00e9es par Dieu qui sait exactement quelle est la justice.<\/strong><\/p>\n

Je voudrais ajouter une petite remarque au sujet des listes qui d\u00e9taillent qui a part au monde futur et qui n\u2019y a pas part. Il est vrai que des listes de ce genre existent dans les diff\u00e9rentes religions ainsi que dans le Talmud. Simplement, le Talmud qui a beaucoup de sens de l\u2019humour fait remarquer que Dieu est apparu aux hommes de la grande assembl\u00e9e pour leur rappeler que ce sujet ne les regardait pas, que ce n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 eux de d\u00e9cider mais \u00e0 Lui. C\u2019est-\u00e0-dire que m\u00eame si l\u2019on dit qu\u2019untel a part ou non au monde futur, en r\u00e9alit\u00e9 ceci ne tient pas compte des circonstances att\u00e9nuantes ou ext\u00e9nuantes qui s\u2019associeraient au destin de telle personne. Tout ce que nous savons est que Dieu est juste et que cette Justice jugera du sort de chacun.<\/strong><\/p>\n

Les risques et inconv\u00e9nients \u2013 il n\u2019y a pas vraiment de risques mais il y a un inconv\u00e9nient vis-\u00e0-vis des enfants d\u2019Isra\u00ebl. En effet, le statut de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tranger r\u00e9sident\u00a0\u00bb (Ger Tochav) en Erets Isra\u00ebl est accord\u00e9 uniquement \u00e0 ceux qui re\u00e7oivent les Sept Commandements par tradition de R\u00e9v\u00e9lation et non aux Sages des Nations. Non pas parce qu\u2019ils sont m\u00e9pris\u00e9s mais parce que nous pr\u00e9f\u00e9rons, dans le cadre de notre communaut\u00e9 nationale faire habiter parmi nous des non-juifs qui acceptent la tradition d\u2019Isra\u00ebl. Le philosophe noachide Sage des Nations est ainsi tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 mais est pri\u00e9 de ne pas troubler la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 des Enfants d\u2019Isra\u00ebl sur leur terre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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