{"id":4061,"date":"2018-06-11T07:34:41","date_gmt":"2018-06-11T07:34:41","guid":{"rendered":"https:\/\/noahideworldcenter.org\/wp_fr\/?p=4061"},"modified":"2020-02-10T03:42:53","modified_gmt":"2020-02-10T00:42:53","slug":"centre-noachide-mondial-isaie-53-le-chapitre-interdit-fait-il-allusion-a-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brit-olam.com\/ask\/language\/fr\/centre-noachide-mondial-isaie-53-le-chapitre-interdit-fait-il-allusion-a-jesus\/","title":{"rendered":"Centre Noachide Mondial: Isa\u00efe 53 \u2013 le chapitre interdit \u2013 fait-il allusion \u00e0 J\u00e9sus ?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/Y79eGbK5BJs?rel=0\" width=\"640\" height=\"480\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<div class=\"style-scope ytd-expander\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Les controverses entre les juifs et les chr\u00e9tiens autour des chapitres 52 et 53 du livre d\u2019Isa\u00efe, dans lesquelles il est question du serviteur de Dieu, sont tr\u00e8s anciennes. Ce personnage est pr\u00e9sent\u00e9 comme un \u00eatre souffrant et par ses souffrances am\u00e8ne la r\u00e9demption des hommes et finalement devient glorieux et reconnu par l\u2019ensemble des rois de la terre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La tentation des chr\u00e9tiens a \u00e9t\u00e9 de voir dans ce texte une pr\u00e9figuration de J\u00e9sus. Les rabbins au cours du moyen-\u00e2ge ont \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9 par ces textes, parfois m\u00eame convoqu\u00e9s \u00e0 des disputations publiques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La tendence g\u00e9n\u00e9rale du monde rabinique a \u00e9t\u00e9 d\u2019affirmer que ce texte parlait de la communaut\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl. Effectivement, il n\u2019est pas rare dans le livre d\u2019Isa\u00efe entre-autres que le peuple d\u2019Isra\u00ebl dans son ensemble soit appel\u00e9 le serviteur de Dieu. La souffrance d\u2019Isra\u00ebl est la souffrance de l\u2019humanit\u00e9 et, un jour, apr\u00e8s \u00e9t\u00e9 m\u00e9pris\u00e9 par l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9, il deviendra glorieux et reconnu par les nations.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u2019autres auteurs, tentant une critique objective du texte, ont vu l\u00e0 une repr\u00e9sentation du proph\u00e8te lui-m\u00eame, de la m\u00eame mani\u00e8re que Mo\u00efse est parfois appel\u00e9 serviteur de Dieu. Certains y ont vu une m\u00e9taphore g\u00e9n\u00e9rale pour tous les serviteurs de Dieu, tous les proph\u00e8tes, tous les justes, et non un personnage quelconque pass\u00e9 ou futur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il faut reconna\u00eetre qu\u2019il y a des textes rabbiniques anciens qui admettaient tout \u00e0 fait que ce texte puisse parler du Messie. Cependant il est important de replacer ce terme \u00e9quivoque dans son contexte juif qui diff\u00e8re singuli\u00e8rement de la vision chr\u00e9tienne. Dans une approche juive, le messie n\u2019est pas un magicien ou un \u00eatre miraculeux. Il est plut\u00f4t l\u2019expression de la vie collective du peuple d\u2019Isra\u00ebl \u2013 c\u2019est un roi. Or le roi ne fait que repr\u00e9senter son peuple. Ainsi, tous les attributs du chapitre 53 d\u2019Isa\u00efe peuvent tout \u00e0 fait s\u2019adresser tant au messie qu\u2019au peuple d\u2019Isra\u00ebl, puisque cela revient finalement au m\u00eame.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019identification avec J\u00e9sus quant \u00e0 elle est confront\u00e9e \u00e0 des difficult\u00e9s insurmontables dans le texte. Isa\u00efe parle en effet de la descendance de ce serviteur de Dieu (v. 10), alors que selon la tradition chr\u00e9tienne J\u00e9sus n\u2019en avait pas. De m\u00eame, qu\u2019il \u00ab\u00a0mette sa tombe parmi les p\u00eacheurs\u00a0\u00bb ne signifie pas qu\u2019il y soit lui-m\u00eame enterr\u00e9 (v. 9), etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il me para\u00eet donc relativement inutile de controverser autour de ce chapitre. Pour ceux qui souhaiteraient approfondir le sujet, un chr\u00e9tien de tr\u00e8s haute sensibilit\u00e9, Aim\u00e9e Pali\u00e8re, qui a fond\u00e9 le Noachisme \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne reconna\u00eet dans son livre, le Sanctuaire Inconnu, qu\u2019apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 s\u00e9rieusement ces textes il devient extr\u00eamement difficile de s\u2019en servir comme preuve \u00e9ventuelle du christianisme.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les controverses entre les juifs et les chr\u00e9tiens autour des chapitres 52 et 53 du livre d\u2019Isa\u00efe, dans lesquelles il est question du serviteur de Dieu, sont tr\u00e8s anciennes. 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