{"id":3818,"date":"2017-06-26T16:49:52","date_gmt":"2017-06-26T16:49:52","guid":{"rendered":"https:\/\/noahideworldcenter.org\/wp_fr\/?p=3818"},"modified":"2020-02-10T03:37:04","modified_gmt":"2020-02-10T00:37:04","slug":"etudier-et-pratiquer-la-torah-pour-un-goy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brit-olam.com\/ask\/language\/fr\/etudier-et-pratiquer-la-torah-pour-un-goy\/","title":{"rendered":"Etudier et pratiquer la Torah pour un Goy"},"content":{"rendered":"
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Question:<\/p>\n

Je suis tomb\u00e9 sur une r\u00e9ponse sur le site Torah Box<\/a> interdisant aux non juifs d’\u00e9tudier la Torah, \u00e0 l’exception de la pri\u00e8re et des 7 lois noa’hides, ainsi qu’\u00e9ventuellement la Torah \u00e9crite<\/span>. Quelle est votre position?<\/div>\n
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R\u00e9ponse du rav Oury Cherki:<\/p>\n

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Chalom<\/p>\n

L’opinion du rav Garcia est une des opinions de la litt\u00e9rature rabbinique. Le Talmud reste la r\u00e9f\u00e9rence ultime dans tout d\u00e9bat de loi juive. L’interpr\u00e9tation du Talmud est sujette \u00e0 controverse entre les Sages. Pour l’intelligence du sujet, il est n\u00e9cessaire de pr\u00e9senter la question dans son ensemble. Il y a concernant l’\u00e9tude de la Thora pour les non-juifs deux principales opinions chez les rabbins:<\/p>\n

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  1. Maimonide dans son code (Michneh Tora, Melakhim X, 9-10) \u00e9tablit une distinction claire entre le non-juif qui n’a pas accept\u00e9 formellement la l\u00e9gislation noachide («goy» ou «akoum») \u00e0 qui il est effectivement interdit d’enseigner la Thora, et le «fils de No\u00e9» (ben Noach) qui accepte les lois noachides auquel il est permis d’accomplir tout commandement (\u00e0 l’exception des phylact\u00e8res et la r\u00e9daction des mezouzoth et rouleaux de la Thora — Radbaz sur la r\u00e8gle 10). Selon le ‘Hatam Sofer (Houllin 33a) cela inclut l’\u00e9tude de la Thora et l’observance du Chabbat. C’est l’opinion que nous suivons<\/u>.<\/strong> L’acquisition du statut de fils de No\u00e9 n\u00e9cessite une proc\u00e9dure rabbinique selon Maimonide (id. VIII, 10) mais selon d’autres (Ritba sur Maccot 9a) il suffit que les lois noachides soient effectivement observ\u00e9es. Pour ce qui est de contraindre l’application de cette interdiction pour le goy, Maimonide pr\u00e9cise dans son responsa<\/em> ( #148) que cela ne concerne que les temps ou Isra\u00ebl a le pouvoir de l’imposer. Il ajoute \u00e9galement qu’il est permis de dialoguer avec les chr\u00e9tiens sur des questions de th\u00e9ologie, mais non pas avec les musulmans.<\/li>\n
  2. Les Tosfot (Hagiga 13a et Yebamot 48b) interdisent l’observance du Chabbat (et donc \u00e9galement l’\u00e9tude de la Thora) m\u00eame au «ger tochav», c.-\u00e0-d. au Ben Noach r\u00e9sidant en Eretz-Isra\u00ebl. C’est cette opinion qui est adopt\u00e9e par le rav Garcia et qu’on trouve \u00e9galement dans «the divine code» du rav Weiner. Il est important\u00a0 cependant\u00a0 de relever quelques\u00a0 points: 1) Selon le Chiltei Giborim, cette interdiction ne comprend que la Loi orale et non la Bible (opinion reprise par le Gaon de Vilna dans son commentaire du Cantique des cantiques). 2) Tous les enseignements de morale et de pens\u00e9e sont autoris\u00e9s.\u00a0 3) Le rav Chalom Yossef Elyachiv l\u00e9gif\u00e8re que si un non-juif s’int\u00e9resse au juda\u00efsme, c’est un devoir de r\u00e9pondre \u00e0 ses questions (v. Baba Kama 38a). 4) Le Me\u00efri (Sanhedrin 59a) autorise l’\u00e9tude \u00e0 un non-juif si celui-ci est en recherche spirituelle et d\u00e9sire v\u00e9rifier l’option de se convertir. 5) Le Biour Halakha (Ora’h ‘Hayim #304), repris par le Choneh Halakhot,\u00a0 se base sur le Magen Avraham pour autoriser l’observance du Chabbat au Ben Noach m\u00eame selon les Tosfot si l’engagement du Chabbat a \u00e9t\u00e9 pris au moment d’accepter les lois noachides.<\/li>\n<\/ol>\n

    Le fondement de cette controverse r\u00e9side dans une divergence d’interpr\u00e9tation de l’enseignement de Rabbi Me\u00efr dans Sanhedrin 59a. Maimonide en a tir\u00e9 une conclusion int\u00e9ressante dans Chemita-ve-yovel XII, 13. Il me semble que nombre de d\u00e9cisionnaires n’ont pas lu la source cit\u00e9e plus haut dans le ‘Hatam Sofer et n’ont pas remarqu\u00e9 qu’en fait Maimonide est en d\u00e9saccord avec les Tossfot.<\/p>\n

    Rav Oury Cherki — Brit Olam — Centre Noahide Mondial — J\u00e9rusalem<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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